mistica
Gennaio 26, 2021
Queste riflessioni vorrebbero aiutare a sospingerci verso una visione più lucida del tempo presente.
Il nostro complesso mondo ipermoderno ci ha fatto ammalare prima ancora che giungesse il virus.
Cerchiamo dunque uno squarcio per riprendere un rapporto nuovo con la vita. Lo facciamo
nell’estasi e nella visione. La prima è pratica individuale e politica: stare fuori di sé. La seconda è
possibilità di vedere anche l’in-significante realtà, cioè il significato che sta nascosto dentro alla
quotidianità della vita. Punto di partenza non è l’uguaglianza ma la differenza, superando la
banalità del bene.
Gennaio 19, 2021
Queste riflessioni vorrebbero aiutare a sospingerci verso una visione più lucida del tempo presente.
Il nostro complesso mondo ipermoderno ci ha fatto ammalare prima ancora che giungesse il virus.
Cerchiamo dunque uno squarcio per riprendere un rapporto nuovo con la vita. Lo facciamo
nell’estasi e nella visione. La prima è pratica individuale e politica: stare fuori di sé. La seconda è
possibilità di vedere anche l’in-significante realtà, cioè il significato che sta nascosto dentro alla
quotidianità della vita. Punto di partenza non è l’uguaglianza ma la differenza, superando la
banalità del bene.
Gennaio 11, 2021
Queste riflessioni vorrebbero aiutare a sospingerci verso una visione più lucida del tempo presente.
Il nostro complesso mondo ipermoderno ci ha fatto ammalare prima ancora che giungesse il virus.
Cerchiamo dunque uno squarcio per riprendere un rapporto nuovo con la vita. Lo facciamo
nell’estasi e nella visione. La prima è pratica individuale e politica: stare fuori di sé. La seconda è
possibilità di vedere anche l’in-significante realtà, cioè il significato che sta nascosto dentro alla
quotidianità della vita. Punto di partenza non è l’uguaglianza ma la differenza, superando la
banalità del bene.
Dicembre 29, 2020
Ci domandiamo sempre come restare nel mondo: che scelte fare e da che parte stare. Cerchiamo pratiche politiche per trasformare le situazioni attuali che rendono il passo dell’umanità e dell’ecosistema molto pesante. Ma c’è un modo ancestrale di stare nel mondo, che si realizza prima di ogni pratica politica, gesto e passione per la realtà. Ogni trasformazione etica del nostro modo di stare nel mondo parte da questa posizione ancestrale. Ogni filosofia e religione, ci insegnano come trovare un centro di gravità attorno al quale la vita si sviluppa di trasformazione in trasformazione.
Questo modo ancestrale di stare al mondo si chiama meditazione e su questo rifletteremo nei prossimi tre incontri.
Giugno 7, 2020
Ricominciamo da tre parole: il tempio che ricorda il mondo dell'anima; i legami che ci riportano nel mondo della quotidianità e la multitudo che ci sospinge verso il mondo ampio del contesto sociopolitico. Rifletteremo insieme su questi tre aspetti della vita per tornare ad abitare la realtà.
Maggio 19, 2020
Ricominciamo da tre parole: il tempio che ricorda il mondo dell'anima; i legami che ci riportano nel mondo della quotidianità e la multitudo che ci sospinge verso il mondo ampio del contesto sociopolitico. Rifletteremo insieme su questi tre aspetti della vita per tornare ad abitare la realtà.
Maggio 1, 2020
Stiamo per entrare nuovamente negli spazi pubblici e per questo cerchiamo il modo giusto per essere al mondo e stare nel mondo. Suggerisco alcuni passi. Ogni luogo va ripensato in una logica ed economia di circolarità; il cerchio infatti, rende tutti equidistanti dal centro, cioè dal senso profondo della realtà. Ogni aspetto della nostra esistenza è prezioso e importante.
Aprile 24, 2020
Queste riflessioni vorrebbero aiutare a sospingerci verso una visione più lucida del tempo presente.
Il nostro complesso mondo ipermoderno ci ha fatto ammalare prima ancora che giungesse il virus.
Cerchiamo dunque uno squarcio per riprendere un rapporto nuovo con la vita. Lo facciamo
nell’estasi e nella visione. La prima è pratica individuale e politica: stare fuori di sé. La seconda è
possibilità di vedere anche l’in-significante realtà, cioè il significato che sta nascosto dentro alla
quotidianità della vita. Punto di partenza non è l’uguaglianza ma la differenza, superando la
banalità del bene.
Aprile 17, 2020
Queste riflessioni vorrebbero aiutare a sospingerci verso una visione più lucida del tempo presente.
Il nostro complesso mondo ipermoderno ci ha fatto ammalare prima ancora che giungesse il virus.
Cerchiamo dunque uno squarcio per riprendere un rapporto nuovo con la vita. Lo facciamo
nell’estasi e nella visione. La prima è pratica individuale e politica: stare fuori di sé. La seconda è
possibilità di vedere anche l’in-significante realtà, cioè il significato che sta nascosto dentro alla
quotidianità della vita. Punto di partenza non è l’uguaglianza ma la differenza, superando la
banalità del bene.